- 布帛寻常，庸人不释 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 出自 《韩非子·五蠹》
- 糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 长袖善舞，多钱善贾。 出自 《韩非子·五蠹》
- 儒以文乱法，侠以武犯禁 出自 《韩非子·五蠹》
- 民之故计，皆就安利如辟危穷。 出自 《韩非子·五蠹》
- 子有职，寡人亦有职，各守其职。 出自 《韩非子·说五》
- 鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民莫敢不臣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故民尽死力以从其上。 出自 《韩非子·五蠹》
- 共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。 出自 《韩非子·五蠹》
- 举行如此，治强不可得也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以公民少而私人众矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 孔子曰：为人君者犹盂也，民犹水也。 出自 《韩非子·说五》
- 昭王读法十余简而睡卧矣。 出自 《韩非子·说五》
- 今人主之于言也，说其辩而不求其当焉；其用于行也，美其声而不责其功。 出自 《韩非子·五蠹》
- 其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。 出自 《韩非子·五蠹》
- 微妙之言，上智之所难知也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 出自 《韩非子·五蠹》
- 以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，古传天下而不足多也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？ 出自 《韩非子·五蠹》
- 今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故事因于世，而备适于事。 出自 《韩非子·五蠹》
- 战阵之间，不厌诈伪。 出自 《韩非子·难一》
- 民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。 出自 《韩非子·五蠹》
- 国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。 出自 《韩非子·五蠹》
- 若夫贤良贞信之行者，必将贵不欺之士；不欺之士者，亦无不欺之术也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 世异则事异。 出自 《韩非子·五蠹》
- 有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 出自 《韩非子·五蠹》
- 先王胜其法，不听其泣，则仁之不可以为治亦明矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。 出自 《韩非子·说五》
- 斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。 出自 《韩非子·五蠹》
- 不期修古，不法常可 出自 《韩非子·五蠹》
- 此所举先王也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 齐桓公好服紫，一国尽服紫。 出自 《韩非子·说五》
- 然则无功而受事，无爵而显荣，为有政如此，则国必乱，主必危矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故事私门而完解舍，解舍完则远战，远战则安。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今为众人法，而以上智之所难知，则民无从识之矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 仲尼非怀其义，服其势也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 智困于内而政乱于外，则亡不可振也。 出自 《韩非子·五蠹》