- 其无正邪？ 出自 《老子·第五十八章》
- 人之迷，其日固久。 出自 《老子·第五十八章》
- 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 出自 《老子四章》
- 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。 出自 《老子二章》
- 高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。 出自 《老子二章》
- 是以圣人处无为之事，行不言之教。 出自 《老子二章》
- 天之道，其犹张弓乎？ 出自 《老子二章》
- 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 出自 《老子四章》
- 故有之以为利，无之以为用。 出自 《老子四章》
- 为之于未有，治之于未乱。 出自 《老子四章》
- 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 出自 《老子四章》
- 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 出自 《老子二章》
- 理财常以养民为先。 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪四十二》
- 何世无才，患人不能识之耳 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪十一》
- 君子用人如器，各取所长 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪八》
- 今者违命，胜不足多，若其不胜，为罪已重。 出自 《资治通鉴·晋纪·晋纪三》
- 用人无疑，唯才所宜 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》
- 农，天下之大本也，民所恃以生也 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪五》
- 司马昭之心，路人所知也。 出自 《资治通鉴·魏纪·魏纪九》
- 世之质文，随教而变。 出自 《资治通鉴·魏纪·魏纪三》
- 天知，地知，我知，子知，何谓无知者！ 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪四十一》
- 匈奴未灭，何以家为！ 出自 《续资治通鉴·宋纪·宋纪十四》
- 足寒伤心，民怨伤国。 出自 《资治通鉴·后晋纪·后晋纪四》
- 法出多门，人无所措 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪五十九》
- 民少官多，十羊九牧。 出自 《资治通鉴·陈纪·陈纪九》
- 三十六策，走为上策 出自 《资治通鉴·齐纪·齐纪七》
- 民以食为天。 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪二》
- 生无益于时，死无闻于后，是自弃也！ 出自 《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》
- 法立于上，教弘于下 出自 《资治通鉴·魏纪·魏纪十》
- 用人如器，各取所长 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪八》
- 识时务者在乎俊杰。 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪五十七》
- 侈兴于有馀，俭生于不足。 出自 《资治通鉴·宋纪·宋纪六》
- 楗者，楗所谋也。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》
- 内者，进说辞也。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》
- 远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》
- 彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。 出自 《庄子·外篇·知北游》
- 天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则 俗谓之小人。 出自 《庄子·外篇·骈拇》
- 能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 出自 《庄子·杂篇·让王》
- 至礼有 不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。 出自 《庄子·杂篇·庚桑楚》