- 汶出弗其，西流合于济。 出自 《淮南子·地形训》
- 晚世学者，不知道之所一体，德之所总要，取成之迹，相与危坐而说之，鼓歌而舞之，故博学多闻而不免于惑。 出自 《淮南子·本经训》
- 及到分山川豁谷，使有壤界；计人多少众寡，使有分数；筑城掘池，设机械险阻以为备；饰职事，制服等，异贵贱，差贤不肖，经诽誉，行赏罚，则兵革兴而分争生；民之灭抑夭隐， 出自 《淮南子·本经训》
- 今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。 出自 《淮南子·本经训》
- 立仁义，修礼乐，则德迁而为伪矣。 出自 《淮南子·本经训》
- 阴阳之情莫不有血气之感，男女群居杂处而无别，是以贵礼。 出自 《淮南子·本经训》
- 世无灾害，虽神无所施其德；上下和辑，虽贤无所立其功。 出自 《淮南子·本经训》
- 用六律者，伐乱禁暴，进贤而退不肖；扶拨以为正，坏险以为平，矫枉以为直；明于禁舍开闭之道，乘时因势，以服役人心也。 出自 《淮南子·本经训》
- 故兵者所以讨暴，非所以为暴也；乐者所以致和，非所以为淫也；丧者所以尽哀，非所以为伪也。 出自 《淮南子·本经训》
- 夫声色五味，远国珍怪，瑰异奇物，足以变心易志，摇荡精神，感动血气者，不可胜计也。 出自 《淮南子·本经训》
- 西王母在流沙之濒。 出自 《淮南子·地形训》
- 是故古者明堂之制，下之润湿弗能及，上之雾露弗能入，四方之风弗能袭；土事不文，木工不斵，金器不镂；衣无隅差之削，冠无觚蠃之理；堂大足以周旋理文，静洁足以享上帝、礼 出自 《淮南子·本经训》
- 取焉而不损，酌焉而不竭，莫知其所由出，是谓瑶光。 出自 《淮南子·本经训》
- 人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。 出自 《淮南子·本经训》
- 是故德衰然后仁生，行沮然后义立，和失然后声调，礼淫然后容饰。 出自 《淮南子·本经训》
- 后稷拢在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间。 出自 《淮南子·地形训》
- 晋出龙山结给。 出自 《淮南子·地形训》
- 龙门在河渊。 出自 《淮南子·地形训》
- 少室、太室在冀州。 出自 《淮南子·地形训》
- 此五者，一足以亡天下矣。 出自 《淮南子·本经训》
- 昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。 出自 《淮南子·本经训》
- 古者天子一畿，诸侯一同，各守其分，不得相侵。 出自 《淮南子·本经训》
- 太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。 出自 《淮南子·本经训》
- 精泄于目，则其视明；在于耳，则其听聪；留于口，则其言当；集于心，则其虑通。 出自 《淮南子·本经训》
- 是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终；安则止，激则行；通体于天地，同精干阴阳；一和于四时，明照于日月，与造化者相雌雄。 出自 《淮南子·本经训》
- 夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能领也。 出自 《淮南子·本经训》