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    朝代:
    不限 先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代 近代 当代
    形式:
    诗文 古籍 谚语 对联
    • 今子之所取大者,先生也,而犹出言若是,不亦过乎! 出自 《庄子·德充符》
    • 子产曰:子既若是矣,犹与尧争善。 出自 《庄子·德充符》
    • 天鬻者,天食也。 出自 《庄子·德充符》
    • 人以其全足笑吾不全足者众矣,我怫然而怒,而适先生之所,则废然而反。 出自 《庄子·德充符》
    • 庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐? 出自 《庄子与惠子游于濠梁之上》
    • 何谓德不形? 出自 《庄子·德充符》
    • 奚假鲁国,丘将引天下而与从之。 出自 《庄子·德充符》
    • 既受食于天,又恶用人! 出自 《庄子·德充符》
    • 是之谓才全。 出自 《庄子·德充符》
    • 眇乎小哉,所以属于人也;謷乎大哉,独成其天。 出自 《庄子·德充符》
    • 其可以为法也,内保之而外不荡也。 出自 《庄子·德充符》
    • 故不足以滑和,不可入于灵府。 出自 《庄子·德充符》
    • 彼何宾宾以学子为? 出自 《庄子·德充符》
    • 且子见执政而不违,子齐执政乎? 出自 《庄子·德充符》
    • 常季曰:彼为己,以其知得其心,以其心得其常心。 出自 《庄子·德充符》
    • 夫保始之徵,不惧之实,勇士一人,雄入于九军。 出自 《庄子·德充符》
    • 物视其所一而不见其所丧,视丧其足犹遗土也。 出自 《庄子·德充符》
    • 人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。 出自 《庄子·德充符》
    • 形全犹足以为尔,而况全德之人乎! 出自 《庄子·德充符》
    • 无几何也,去寡人而行。 出自 《庄子·德充符》
    • 是何人也? 出自 《庄子·德充符》
    • 今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑。 出自 《庄子·德充符》
    • 不货,恶用商? 出自 《庄子·德充符》
    • 寡人恤焉若有亡也,若无与乐是国也。 出自 《庄子·德充符》
    • 子产谓申徒嘉曰:我先出则子止,子先出则我止。 出自 《庄子·德充符》
    • 子而说子之执政而后人者也。 出自 《庄子·德充符》
    • 仲尼曰:自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。 出自 《庄子·德充符》
    • 不知先生之洗我以善邪? 出自 《庄子·德充符》
    • 若然者,其用心也,独若之何? 出自 《庄子·德充符》
    • 无趾曰:天刑之,安可解! 出自 《庄子·德充符》
    • 惠子曰:我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣! 出自 《庄子与惠子游于濠梁之上》
    • 今子与我游于形骸之内,而子索我于形骸之外,不亦过乎! 出自 《庄子·德充符》
    • 今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。 出自 《庄子·德充符》
    • 有人之形,无人之情。 出自 《庄子·德充符》
    • 游于羿之彀中。 出自 《庄子·德充符》
    • 国无宰,而寡人传国焉。 出自 《庄子·德充符》
    • 圣人不谋,恶用知? 出自 《庄子·德充符》
    • 孔子曰:丘则陋矣! 出自 《庄子·德充符》
    • 计子之德,不足以自反邪? 出自 《庄子·德充符》

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    名句

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