- 有善不敢蔽，有罪不敢赦，简在帝心，万方有罪，即当朕身；朕身有罪，无及万方。 出自 《墨子·兼爱下》
- 凡为甲届五兵，加轻以利，坚而难折者，芊[鱼且]；不加者，去之。 出自 《墨子·节用》
- 然即敢问：今有平原广野于此，被甲婴胄，将往战，死生之权未可识也；又有君大夫之远使于巴、越、齐、荆，往来及否，未可识也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 为彼者犹为己也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 若之二士者，言相非而行相反与？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国，以攻人之国者哉？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 即必曰：兼也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。 出自 《墨子·节用》
- 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 出自 《墨子·非攻》
- 以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 出自 《墨子·非攻》
- 然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。 出自 《墨子·兼爱中》
- 即必曰：非然也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 特士不以为政而士不以为行故也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 然则天下之利何也？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 圣王既没，于民次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。 出自 《墨子·节用》
- 为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 出自 《墨子·兼爱中》
- 故焚身为其难为也，然后为之，越王说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 其为宫室何以为？ 出自 《墨子·节用》
- 然即兼之可以易别之故何也？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 兼君之言不然，行亦不然，曰：吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故别君之言曰：吾恶能为吾万民之身，若为吾身？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 然即敢问：今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。 出自 《墨子·兼爱下》
- 于别之有是乎？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 以为冬以圉寒，夏以圉暑。 出自 《墨子·节用》
- 吾不识孝子之为亲度者，亦欲人爱、利其亲与？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 此不惟使民蚤处家，而可以倍与？ 出自 《墨子·节用》
- 为吾友之亲，若为吾亲？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。 出自 《墨子·节用》
- 君子之所履，小人之所视。 出自 《墨子·兼爱下》
- 其为衣裘何？ 出自 《墨子·节用》
- 常使若二君者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 即必曰：别也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之，兼士之言若此，行若此。 出自 《墨子·兼爱下》
- 即必吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是何故也？ 出自 《墨子·非攻》
- 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。 出自 《墨子·非攻》
- 若吾言非语道之谓也，古者文、武为正均分，赏贤罚暴，勿有亲戚弟兄之所阿。 出自 《墨子·兼爱下》
- 此自爱人、利人生与？ 出自 《墨子·兼爱下》