容斋随笔·诸葛公传

  诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降,未之有也。盖其操心制行,一出于诚,生于乱世,躬耕陇亩,使无徐庶之一言,玄德之三顾,则苟全性命,不求闻达必矣。其始见玄德,论曹操不可与争锋,孙氏可与为援而不可图,唯荆、益可以取,言如蓍龟,终身不易。二十余年之间,君信之,士大夫仰之,夷夏服之,敌人畏之。上有以取信于主,故玄德临终,至云:“嗣子不才,君可自取”;后主虽庸懦无立,亦举国听之而不疑。下有以见信于人,故废廖立而立垂泣,废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞,充塞于中,而无一人有心害疾者。魏尽据中州,乘操、丕积威之后,猛士如林,不敢西向发一矢以临蜀,而公六出征之,使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所,叹为天下奇才。锺会伐蜀,使人至汉川祭其庙,禁军士不得近墓樵采,是岂智力策虑所能致哉?魏延每随公出,辄欲请兵万人,与公异道会于潼关,公制而不许,又欲请兵五千,循秦岭而东,直取长安,以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用,是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计,方以数十万之众,据正道而临有罪,建旗鸣鼓,直指魏都,固将飞书告之,择日合战,岂复翳行窃步,事一旦之谲以规咸阳哉!司马懿年长于公四岁,懿存而公死,才五十四耳,天不祚汉,非人力也。“霸气西南歇,雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
  诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降,未之有也。盖其操心制行,一出于诚,生于乱世,躬耕陇亩,使无徐庶之一言,玄德之三顾,则苟全性命,不求闻达必矣。其始见玄德,论曹操不可与争锋,孙氏可与为援而不可图,唯荆、益可以取,言如蓍龟,终身不易。二十余年之间,君信之,士大夫仰之,夷夏服之,敌人畏之。上有以取信于主,故玄德临终,至云:“嗣子不才,君可自取”;后主虽庸懦无立,亦举国听之而不疑。下有以见信于人,故废廖立而立垂泣,废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞,充塞于中,而无一人有心害疾者。魏尽据中州,乘操、丕积威之后,猛士如林,不敢西向发一矢以临蜀,而公六出征之,使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所,叹为天下奇才。锺会伐蜀,使人至汉川祭其庙,禁军士不得近墓樵采,是岂智力策虑所能致哉?魏延每随公出,辄欲请兵万人,与公异道会于潼关,公制而不许,又欲请兵五千,循秦岭而东,直取长安,以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用,是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计,方以数十万之众,据正道而临有罪,建旗鸣鼓,直指魏都,固将飞书告之,择日合战,岂复翳行窃步,事一旦之谲以规咸阳哉!司马懿年长于公四岁,懿存而公死,才五十四耳,天不祚汉,非人力也。“霸气西南歇,雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
  诸葛亮是千年难遇的杰出人物,他带兵打仗,都基于仁义和节制的原则,从夏商周三代以来,没有谁能比得上他。他为人处世,完全出于真诚。他生在乱世,却亲自耕种田地,如果没有徐庶的推荐,刘备的三顾茅庐,他大概就会一直保全自己的性命,不追求名声和显达。他初次见到刘备时,就分析说曹操不可与他争锋,孙权可以结盟但不能图谋,只有荆州和益州可以夺取,这些话就像神算一样准确,一辈子都没有改变过。二十多年来,君主信任他,士大夫敬仰他,各族百姓都服从他,敌人也畏惧他。他对上能取得君主的信任,所以刘备临终前甚至说:“如果我的儿子不成器,你可以自己取代他。”后主刘禅虽然平庸懦弱,但也举国上下都听从诸葛亮的安排,从不怀疑。他对下也能赢得人们的信任,他能果断地废掉廖立而让他痛哭流涕,废掉李严的职位而他最终忧郁而死。尽管后主身边奸臣小人很多,但没有一个敢对诸葛亮有坏心思的。魏国占据了中原,趁着曹操、曹丕积累的威望,勇士众多,却不敢向西发一箭来攻打蜀国,而诸葛亮六次出兵北伐,让魏国害怕蜀国就像害怕老虎一样。司马懿巡视过诸葛亮的军营后,都感叹他是天下奇才。钟会攻打蜀国时,还派人到汉中去祭祀诸葛亮的庙宇,并禁止士兵靠近墓地砍伐树木,这哪里是仅凭智谋和策略就能做到的呢?魏延每次跟随诸葛亮出征,都想请求带领一万士兵,与诸葛亮分道而行,在潼关会合,但诸葛亮总是不允许。魏延又想请求带领五千士兵,沿着秦岭向东,直接攻取长安,认为这样可以一举平定咸阳以西的地区。但史书上说诸葛亮认为这个计划太危险而没有采用,其实并不是这样。诸葛亮真正做的是,他率领数十万大军,遵循正道去讨伐有罪之人,高举旗帜,擂响战鼓,直指魏国都城,他本来就飞书通知魏国,选择日期与他们正面交战,怎么会偷偷摸摸、使用诡计来谋取咸阳呢!司马懿比诸葛亮大四岁,但司马懿还活着的时候诸葛亮就去世了,年仅五十四岁,这是上天不保佑汉朝,不是人力所能改变的。“霸气西南歇,雄图历数屯。”杜甫的诗句已经说尽了这一切。
  诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本其仁义节制,自三代以降¹,未之有也。盖其操心制行,一出其诚,生其乱世,躬耕陇亩²,使无徐庶之一言,玄德之三顾,则苟全性命³,不求闻达必矣。其始见玄德,论曹操不可与争锋,孙氏可与为援而不可图,唯荆、益可以取,言如蓍(shī)龟,终身不易。二十余年之间,君信之,士大夫仰之,夷夏服之,敌人畏之。上有以取信其主,故玄德临终,至云:“嗣子不才,君可自取”;后主虽庸懦无立,亦举国听之而不疑。下有以见信其人,故废廖立而立垂泣,废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞,充塞其中,而无一人有心害疾者。魏尽据中州,乘操、丕积威之后,猛士如林,不敢西向发一矢以临蜀,而公六出征之,使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所,叹为天下奇才。锺(zhōng)会伐蜀,使人至汉川祭其庙,禁军士不得近墓樵采,是岂智力策虑所能致哉?魏延每随公出,辄欲请兵万人,与公异道会其潼关,公制而不许,又欲请兵五千,循秦岭而东,直取长安,以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用,是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计,方以数十万之众,据正道而临有罪,建旗鸣鼓,直指魏都,固将飞书告之,择日合战,岂复翳行窃步,事一旦之谲(jué)以规咸阳哉!司马懿年长其公四岁,懿存而公死,才五十四耳,天不祚汉,非人力也。“霸气西南歇,雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
  ¹以降:表示时间在后。²躬耕陇亩:亲身耕种田地。³苟全性命:苟且保全性命。⁴闻达:有名望;显达。⁵夷夏:常以指中国境内的各族人民。⁶智力策虑:才智、勇力与计谋。⁷人力:人的力量。
收藏
复制
朗读

译文及注释

译文
  >诸葛亮是千年难遇的杰出人物,他带兵打仗,都基于仁义和节制的原则,从夏商周三代以来,没有谁能比得上他。他为人处世,完全出于真诚。他生在乱世,却亲自耕种田地,如果没有徐庶的推荐,刘备的三顾茅庐,他大概就会一直保全自己的性命,不追求名声和显达。他初次见到刘备时,就分析说>曹操不可与他争锋,孙权可以结盟但不能图谋,只有荆州和益州可以夺取,这些话就像神算一样准确,一辈子都没有改变过。二十多年来,君主信任他,士大夫敬仰他,各族百姓都服从他,敌人也畏惧他。他对上能取得君主的信任,所以刘备临终前甚至说:“如果我的儿子不成器,你可以自己取代他。”后主刘禅虽然平庸懦弱,但也举国上下都听从诸葛亮的安排,从不怀疑。他对下也能赢得人们的信任,他能果断地废掉廖立而让他痛哭流涕,废掉李严的职位而他最终忧郁而死。尽管后主身边奸臣小人很多,但没有一个敢对诸葛亮有坏心思的。魏国占据了中原,趁着曹操、>曹丕积累的威望,勇士众多,却不敢向西发一箭来攻打蜀国,而诸葛亮六次出兵北伐,让魏国害怕蜀国就像害怕老虎一样。>司马懿巡视过诸葛亮的军营后,都感叹他是天下奇才。钟会攻打蜀国时,还派人到汉中去祭祀诸葛亮的庙宇,并禁止士兵靠近墓地砍伐树木,这哪里是仅凭智谋和策略就能做到的呢?魏延每次跟随诸葛亮出征,都想请求带领一万士兵,与诸葛亮分道而行,在潼关会合,但诸葛亮总是不允许。魏延又想请求带领五千士兵,沿着秦岭向东,直接攻取长安,认为这样可以一举平定咸阳以西的地区。但史书上说诸葛亮认为这个计划太危险而没有采用,其实并不是这样。诸葛亮真正做的是,他率领数十万大军,遵循正道去讨伐有罪之人,高举旗帜,擂响战鼓,直指魏国都城,他本来就飞书通知魏国,选择日期与他们正面交战,怎么会偷偷摸摸、使用诡计来谋取咸阳呢!司马懿比诸葛亮大四岁,但司马懿还活着的时候诸葛亮就去世了,年仅五十四岁,这是上天不保佑汉朝,不是人力所能改变的。“霸气西南歇,雄图历数屯。”>杜甫的诗句已经说尽了这一切。

注释
以降:表示时间在后。
躬耕陇亩:亲身耕种田地。
苟全性命:苟且保全性命。
闻达:有名望;显达。
夷夏:常以指中国境内的各族人民。
智力策虑:才智、勇力与计谋。
人力:人的力量。>

展开阅读全文

洪迈(1123——1202),南宋饶州鄱阳(今江西省上饶市鄱阳县)人,字景卢,号容斋,又号野处。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士,副丞相、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十,谥“文敏”。配张氏,兵部侍郎张渊道女、继配陈氏,均封和国夫人。南宋著名文学家。 ► 1篇诗文► 0条名句

相关诗文