择可言而后言，择可行而后行。

出自先秦的《管子·形势解》

译文圣人总是选择好可以说的话而后才说，选择好可以做的事而后才做。

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不识其主而事之，是无智也！

三国演义·第三十一回

诗言志，歌永言

尚书·虞书·舜典

礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后

汉书·传·贾谊传

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。

尚书·虞书·皋陶谟

是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。

墨子·06章辞过

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也

史记·刘敬叔孙通列传

下贫则上贫，下富则上富。

今之视古，亦犹后之视今也。

世说新语·规箴

人心所归，惟道与义。

晋书·列传·第四十一章

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

增广贤文·上集

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及到分山川豁谷，使有壤界；计人多少众寡，使有分数；筑城掘池，设机械险阻以为备；饰职事，制服等，异贵贱，差贤不肖，经诽誉，行赏罚，则兵革兴而分争生；民之灭抑夭隐，

淮南子·本经训

背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。

商君书·弱民

人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。

三十六计·败战计·苦肉计

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

圣人藏于天，故物莫之能伤也。

时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！

庄子·内篇·逍遥游

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韩非子·五蠹

今以为同利者，不察之患也，然则为匹夫计者，莫如修行义而习文学。

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抑非损恶，所以禳过。

素书·绝嗜禁欲所以除累

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

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