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先秦
> 辞尚体要,不惟好异。
辞尚体要,不惟好异。
出自先秦的《
尚书·周书·毕命
》
译文
文章的修辞宜简要得体,不要随意标新立异。
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杜渐防萌,慎之在始。
晋书·列传·第六十八章
为国之数,务在垦草
商君书·算地
冬日之不滥,非爱冰也;夏日之不炀,非爱火也,为不适于身便于体也。
管子·禁藏
抚之以仁义,示之以威信
贞观政要·卷五·论仁义
不利而利之,不如利而后利之之利也。
荀子·富国
强自取柱,柔自取束。
荀子·劝学
虫有虺者,一身两口,争食相龁遂相杀也,人臣之争事而亡其国者,皆虺类也。
韩非子·说林下
侮人还自侮,说人还自说。
警世通言·卷九
式敷民德,永肩一心。
尚书·商书·盘庚下
生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭,身亦非轻之所能薄。
列子·力命
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今为之攻战,进则死于敌,退则死于诛,则危矣。
韩非子·五蠹
人生一世,草长一春。
增广贤文·上集
甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。
吕氏春秋·纪·孟春纪
是故圣人作为甲盾五兵。
墨子·节用
先揆后度,所以应卒。
素书·绝嗜禁欲所以除累
假作真时真亦假,无为有处有还无。
红楼梦·第一回
然则吾岂敢逆之使怒哉?
列子·黄帝
罪己不如正己,格事不如格心。
明史·列传·卷一百二十三
安上在于悦下,为己存乎利人。
晋书·列传·第二十四章
既复用,又皆幼君,仕情顿而索寞。
白居易传
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