令之有渐，轨之有度，宠之有节

出自唐代的《晋书·列传·第六十二章》

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胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

孙子兵法·军形篇

人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

论语·里仁篇

以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。

墨子·32章非乐(上)

好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。

中庸·第二十章

自古皆有死，民无信不立。

论语·颜渊篇

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！

颜氏家训·勉学篇

一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

菜根谭·概论

贤能不待次而举，罢不能不待须而废

惟天下至诚，为能尽其性。

新唐书·列传·卷八十二

太高人愈妒，过洁世同嫌。

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以治待乱，以静待哗，此治心者也。

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善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

格言联璧·接物类

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

论语·子路篇

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

鹧鸪天·桂花

微不可不防，远不可不虑。

旧唐书·列传·卷五十一

一朝而丧其严亲，而所以送葬之者，不哀不敬，则嫌于禽兽矣，君子耻之。

骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。

行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。

格言联璧·悖凶类

>>>>故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。

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