天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。
译文天地和谐，万物才能生长，阴阳相接，世界才能变化，人的天性和后天的礼义结合，天下才能得到治理。
注释伪：人为的。
赏析此句体现了古代的一种比较彻底的唯物主义的观点，万物是在天地交合的状态下自然地生长出来的，矛盾是促使事物发展和变化的动力。
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故文饰、麤恶，声乐、哭泣，恬愉、忧戚；是反也；然而礼兼而用之，时举而代御。
事生，饰始也；送死，饰终也；终始具，而孝子之事毕，圣人之道备矣。
其义行，谁得止之？
彼其所至者，甚大动也；案屈然已，则其于志意之情者惆然不嗛，其于礼节者阙然不具。
无先祖，恶出？
祭者、志意思慕之情也。
荐器：则冠有鍪而毋縰，瓮庑虚而不实，有簟席而无床笫，木器不成斲，陶器不成物，薄器不成内，笙竽具而不和，琴瑟张而不均，舆藏而马反，告不用也。
无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。
故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒墨之分也。