丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。

出自先秦荀子的《荀子·礼论》

译文丧礼，就是用生前的样子去装饰死者，大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者，侍奉死去的人如同他活着的时候，对于生死存亡都能按照礼的规定来做。

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两至者俱积焉，以三年事之，犹未足也，直无由进之耳。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。

故死之为道也，不饰则恶，恶则不哀；尒则翫，翫则厌，厌则忘，忘则不敬。

无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。

先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。

故学者，固学为圣人也，非特学无方之民也。

故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

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彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？

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具生器以适墓，象徙道也。

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