明至于能经务也，斯无恶于智矣！

出自明代的《智囊(选录)·明智部·总序》

译文能把智慧之明用于天下国家的大事上，这便是智慧最高的善用了。

相关名句

治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。

汉书·传·王贡两龚鲍传

耕则问田奴，绢则问织婢。

魏书·列传·卷五十三

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。

中庸·第二十七章

非知之难也，处知则难也。

韩非子·说难

防民之口，甚于防川。

国语·周语·邵公谏厉王弭谤

巧伪不如拙诚

颜氏家训·名实篇

人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

大学·第九章

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

三国演义·第一百二十回

人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

论语·里仁篇

知臣莫若于君，知子莫若于父。

隋书·帝纪·卷二

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今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。

墨子·兼爱中

子墨子言曰：今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。

墨子·兼爱中

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

老子·德经·第七十六章

夫韩子知以鹿马喻，不知以冠履譬。

亡其用子之谒。

韩非子·说五

取之以力，持之以义。

商君书·开塞

一信字是立身之本，所以人不可无也

围炉夜话·第六则

狂谲、华士不仕於齐，犹段干木不仕於魏矣。

凡顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之性也。

故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。

吕氏春秋·纪·孟夏纪

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