克城以武，戡乱以仁。

出自清代的《明史·本纪·卷一》

译文攻城掠地凭借的是武力，戡乱治平依靠的则是施行仁政。

注释戡乱：平定叛乱。

赏析此句说明了面对社会问题的两种方式，一种是武力和强硬手段，另一种是仁爱和宽容。

相关名句

富无经业，则货无常主

史记·七十列传·货殖列传

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

三国演义·第一百二十回

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

老子·道经·第三十六章

养兵之术，务精不务多。

续资治通鉴·宋纪·宋纪五十九

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

千金方·诸论·论大医精诚第二

君子耻不修，不耻见污

荀子·非十二子

爱民者强，不爱民者弱

特上弗以为政，士不以为行故也。

墨子·15章兼爱(中)

我与我周旋久，宁作我。

世说新语·品藻

君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

大学·第十章

猜您喜欢

两至者俱积焉，以三年事之，犹未足也，直无由进之耳。

廉者憎贪，信者疾伪

新唐书·列传·卷三十二

君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。

大戴礼记·曾子立事第四十九

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

老子·第五十八章

闻而不审，不若无闻矣。

吕氏春秋·论·慎行论

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。

格言联璧·持躬类

是故圣人作为甲盾五兵。

后其身而身先，外其身而身存。

老子·道经·第七章

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵

为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。

史记·七十列传·吴王濞列传

诗文

名句

人物

古籍